我一直相信我们的民族是被恶意诅咒了的民族，因为我们的国民性从唐朝之后从一个充满朝气，意气风发、积极进取，勇武刚健的民族，到了明清时期开始变得自私、懦弱、贪生怕死、惟利是图，一盘散沙。
美国著名史学家魏斐德先生在《洪业》一书中描写扬州十日清兵屠城的景像，即使今天读来仍旧让人扼腕叹息！当时清兵破城之后报复史可法的顽强抵抗而进行屠城，绝大多数的民众甘心引颈受戳，并不反抗？这与电视剧或是国内史学家描述完全两样。当时清兵杀红了眼，许多被俘的百姓当街跪了几排，像砍瓜切菜一样被清兵砍头，没有丝毫反抗的意愿。有些躲藏不及的百姓在几百米外被清兵看到，清兵招手：蛮子过来，于是他们三三俩俩走过来，顺从的跪下，任由清兵砍了脑袋。很多良家妇女面对同胞被杀无动于衷却将自己打扮的花枝招展，倚在自家门口，对清兵主动投怀送抱，为了活命她们不顾廉耻，与朝鲜妇女的刚烈形成了鲜明对比。
十几年前我第一次读到此书，心中抑郁难舒，不要说外国人难以理解我们的民族性，连我都无法接受这个事实。曾严重怀疑此书的作者在恶意诽谤中国人？但是魏斐德先生是世界著名学者，号称美国汉学三杰，是史学界泰斗。史料的真实性毋庸置疑。
直到几年前我在网络上看到一份资料，描写南京大屠杀，当时日本俘虏了两千多名国军士兵，由一个班的日本士兵押赴某地执行枪决。让人难以理解的是这些被俘的士兵，明知自己在劫难逃，却异常顺从地被人押赴刑场，行进的途中无一人反抗，连交流逃跑的眼神都没有。事后押解国军战俘的日本兵百思不得其解：这些人为什么不逃跑？这些人为什么不反抗？
图｜图片来自网络
几十年后，押送国军战俘的一名日本人写了本《侵华回忆录》，书中写到当时押解国军的日本兵，只有十二个人，其实每个人都怕得要死，端枪的手都发抖，惟恐几千名战俘中有人突然高喊：杀啊，冲啊！如果那样我们这些日本兵将死无葬身之地。可是奇怪的是一切都没有发生，这些战俘任由我们押送至刑场，最后用机枪将他们全部杀光。
旅美作家历史学家张纯茹女士收集了大量关于《南京大屠杀》的资料，本想写一部重量极的史学著作。当她深入研究这段日本侵华史的时候，她却选择了自杀。她在遗嘱中写道：当我想将大刀砍向鬼子的时候，我更想砍向自己的同胞。我曾无数次地想过张纯茹的心境，分析她的心理，导致她自杀的主要原因不仅是真相的残酷，恐怕还有我们的民族性。
中国人的群羊性格，一盘散沙的民族性，这种自私、懦弱、胆小如鼠，不团结才导致了一个个悲剧的发生。那些被日本人枪杀的国军，就是因为每一个人都不想成为那第一个高喊的人，每一个人都希望别人先牺牲，来保全自己的性命，结局是全部被杀。
这种一盘散沙、窝里斗的民族性已经深入我们的基因，开始世代相传。我一直相信从唐朝之后我们是被人诅咒的民族。尤其是共产党执政这七十年来，对中国人的深入洗脑，对人性的泯灭，人民被剥削、被奴役、被压榨、被杀戮，几乎让所有人都变得麻木不仁。只要活着，像猪狗一样的活着，什么都不要去想。这次二十大之前，全国再次大面积封城，成都再次上演了上海、长春封城的人间惨剧。
有多少人相信政府的辟谣，家里没有存粮导致大人、小孩饿得哇哇大哭，很多老人惨死家中。中共利用病毒对奴隶们进行了极限测试。测试官员的忠诚度、测试民众忍受欺压的极限。这次成都的表现让中共应该非常满意，封城其间，突然发生6.8级地震，被封在楼中的民众本能地奔向楼外，却被大白锁住了单元门，怒吼让被封民众老实回家，以防病毒感染。让人震惊的一幕发生了，对于大白的怒吼，民众虽然事后在网上群雄激愤，当时却无一人敢冲出楼外，无一人敢与大白拚死一搏。如果这不是6.8级地震，而是7.8级、8.8级地震呢？是不是所有人仍旧乖乖回家等死呢？
作为旁观的你，还相信中共的清零政策是为百姓生命安全着想吗？而不是为了维护政权的稳定？旦凡有点头脑的人都应明白，这根本不是什么防疫？而是一种控制民众的手段，为了应对即将到来的经济崩塌、粮食危机、疫苗灾难。只是我们自私、懦弱、一盘散沙，不团结的民族性，只会导致更大的灾难！
三年灾害人吃人的惨剧并不遥远，共产党是所有灾难的源头，从它诞生那天起仿佛就是为了完成那个诅咒。 现在文革2.0已经卷土重来，如果我们再不醒来，我们将面对的是尸山血海，妻离子散、家破人亡，儿孙世代为奴的惨景。我们现在需要的是醒来，是勇气，是团结起来，为自己为儿孙去拚一把，让他们活得像个人。想要打破那个千年的诅咒！靠的是我们的觉醒与团结。不想做奴隶的人们，你准备好了吗?
作者：塞外风雪
编辑发布：小湫
原文链接/素材来源：中国人的羊群性格｜Gnews
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